Tư tưởng: Ý nghĩa, loại hình và vai trò

Vai trò của ý thức hệ trong quan hệ quốc tế khó có thể được nhấn mạnh quá mức. Đó là một yếu tố của sức mạnh quốc gia. Trên thực tế, bản chất thực sự của một chính sách được theo sau bởi một quốc gia luôn được che giấu dưới những biện minh và hợp lý hóa ý thức hệ. Chính sách hòa bình mới của Tổng thống Hoa Kỳ Nixon trên thực tế là một chính sách 'Chia rẽ và mạnh mẽ' giữa Liên Xô và Trung Quốc trước đây.

Tư tưởng của Cẩu đề cập đến các ý thức hệ cụ thể được các quốc gia sử dụng để đảm bảo các mục tiêu lợi ích quốc gia của họ. Đây là dưới dạng các nguyên tắc đơn giản, hợp pháp hoặc đạo đức hoặc sinh học như công lý, bình đẳng, tình huynh đệ hoặc đấu tranh tự nhiên trong các mối quan hệ - - Karl Manneheim.

Tư tưởng ảnh hưởng đến việc lựa chọn các mục tiêu và mục tiêu lợi ích quốc gia cũng như các phương tiện để đảm bảo các mục tiêu này. Các hệ tư tưởng chung của nền dân chủ tự do và chủ nghĩa cộng sản đã đóng vai trò là yếu tố quan trọng của các chính sách đối ngoại thời chiến tranh lạnh của Hoa Kỳ và Liên Xô, và do đó là quan hệ quốc tế.

Trên thực tế, mỗi quốc gia sử dụng một số ý thức hệ hoặc nguyên tắc tư tưởng cụ thể cũng như hệ tư tưởng chung để giải thích và biện minh cho các hành động và chính sách của mình trong quan hệ quốc tế. Như vậy, nghiên cứu hành vi của các quốc gia trong quan hệ quốc tế đòi hỏi phải đánh giá vai trò của ý thức hệ.

Tư tưởng là gì?

Tư tưởng là một tập hợp các ý tưởng tìm cách giải thích một số hoặc tất cả các khía cạnh của thực tế, đưa ra các giá trị và sở thích đối với cả hai đầu và phương tiện, và bao gồm một chương trình hành động để đạt được các đầu được xác định.

Định nghĩa:

(1) Tư tưởng của Hồi là một cơ thể của các ý tưởng liên quan đến các giá trị và mục tiêu kinh tế, xã hội và chính trị, đặt ra các chương trình hành động để đạt được các mục tiêu này.

(2) Tư tưởng giáo dục là một nhóm các ý tưởng về cuộc sống, xã hội hoặc chính phủ, trong hầu hết các trường hợp, khi chủ trương giáo điều được khẳng định một cách có ý thức khẳng định các khẩu hiệu xã hội, chính trị hoặc tôn giáo hoặc chiến đấu và qua đó sử dụng liên tục và thuyết giáo niềm tin hoặc tín điều của một nhóm, đảng, hoặc quốc tịch cụ thể. Tiết sốngRichard Snyder và Hubert Wilson

(3) Tin Một hệ tư tưởng là một hệ thống các ý tưởng trừu tượng được tổ chức bởi một cá nhân (hoặc nhóm) nhằm mục đích giải thích thực tế, thể hiện các mục tiêu giá trị và chứa các chương trình hành động để từ chối hoặc đạt được trật tự xã hội trong đó những người đề xuất nó tin rằng các mục tiêu có thể được thực hiện tốt nhất.

(4) Tư tưởng của Hồi giáo là một tập hợp các ý tưởng có ý nghĩa mang lại ý nghĩa cho quá khứ, để giải thích hiện tại và tiên lượng cho tương lai.

Nói cách khác, Tư tưởng là một tập hợp các ý tưởng hoặc nguyên tắc tìm cách giải thích một hiện tượng theo một cách riêng cũng như để hỗ trợ hoặc từ chối một trật tự văn hóa - kinh tế - chính trị xã hội cụ thể.

Các loại tư tưởng:

Trong bối cảnh chính trị quốc tế, hệ tư tưởng không có nghĩa chỉ là một ý thức hệ chung liên quan đến một tập hợp các ý tưởng và đưa ra một cái nhìn xác định cụ thể về thế giới. Trong Chính trị quốc tế, như Karl Manneheim quan sát, ý thức hệ đề cập đến các ý thức hệ cụ thể được các quốc gia sử dụng để đảm bảo các mục tiêu lợi ích quốc gia của họ. Đây là dưới dạng các nguyên tắc đơn giản, hợp pháp hoặc đạo đức hoặc sinh học như công lý, bình đẳng, tình huynh đệ hoặc đấu tranh tự nhiên trong quan hệ.

Đây là những hình thức ngụy trang có ý thức để che đậy bản chất thực sự của các quan hệ và chính sách chính trị. Các từ được xoắn hoặc hiểu và giải thích hẹp. Các tình huống bị bóp méo và các kết luận được rút ra theo cách có thể lừa bịp người khác, ví dụ như lừa dối, vi phạm các quy tắc đạo đức, luật pháp và quy ước.

Karl Mannheim đặt tên cho chúng là 'Các tư tưởng đặc biệt', được các quốc gia sử dụng để chỉ trích và bác bỏ quan điểm của các đối thủ và để biện minh cho các ý tưởng và nhận thức của riêng họ. Hệ tư tưởng như vậy được sử dụng như là phương tiện để thực hiện quyền lực.

Các tư tưởng của thế giới trong bối cảnh quyền lực là một vỏ bọc để che giấu bản chất thực sự của các mục tiêu của chính sách đối ngoại.

Các tư tưởng của vua là một vỏ bọc để che giấu bản chất thực sự của các hành động chính trị. Chính bản chất của chính trị là bắt buộc diễn viên trên sân khấu chính trị sử dụng ý thức hệ để ngụy trang cho các mục tiêu trước mắt của hành động này.

Các quốc gia sử dụng một số ý thức hệ cụ thể để che đậy hoặc che giấu bản chất thực sự của các chính sách đối ngoại của họ, đặc biệt là bản chất thực sự của các mục tiêu mà chính sách đối ngoại của họ tìm cách đạt được.

Vai trò của tư tưởng trong quan hệ quốc tế:

Vai trò của ý thức hệ trong quan hệ quốc tế có thể được phân tích thành hai phần:

(i) Vai trò của ý thức hệ chung như là một yếu tố của hành vi nhà nước và

(ii) Vai trò của các ý thức hệ cụ thể trong hoạch định và thực thi chính sách đối ngoại.

I. Vai trò của các tư tưởng chung:

Trong thời đại của chúng ta, các hệ tư tưởng của Chủ nghĩa Tự do và Chủ nghĩa Cộng sản là hai hệ tư tưởng chung chính đóng vai trò quan trọng trong việc ảnh hưởng đến hành vi của các quốc gia trong quan hệ quốc tế.

(a) Tư tưởng của chủ nghĩa tự do là gì?

Kể từ thế kỷ XVII, hệ tư tưởng của Chủ nghĩa Tự do đã là nền tảng của các hệ thống xã hội, kinh tế và chính trị phương Tây. Trong thế kỷ 20, nó đã được phát triển như một học thuyết về 'Dân chủ tự do', 'Chủ nghĩa tư bản dân chủ' và thậm chí là 'Chủ nghĩa tự do hiện đại'.

Tư tưởng của chủ nghĩa tự do khẳng định niềm tin đầy đủ vào các quyền, tự do và cá nhân của cá nhân là giá trị tối cao. Nó ủng hộ các chính sách và hành động được thiết kế để bảo vệ và phát huy các giá trị này. Nhà nước dự kiến ​​sẽ có ít quyền kiểm soát đối với cá nhân nhất có thể. Nó coi cạnh tranh tự do, thương mại tự do và tự do lựa chọn là ba nguyên tắc chính của một xã hội tự do và hạnh phúc và là chìa khóa để tiến bộ.

Nó phản đối mạnh mẽ các hệ tư tưởng của Chủ nghĩa toàn trị, Chủ nghĩa phát xít, Chủ nghĩa phát xít và Chủ nghĩa Cộng sản là những hệ tư tưởng nguy hiểm và hoàn toàn phá hoại, giết chết sáng kiến ​​cá nhân, doanh nghiệp và tự do. Chủ nghĩa tự do bác bỏ ý tưởng kiểm soát toàn bộ nhà nước hoặc thậm chí kiểm soát nhà nước quá mức đối với cá nhân. Hoa Kỳ và các cường quốc phương Tây khác đã sử dụng hệ tư tưởng này trong kỷ nguyên Chiến tranh Lạnh vì chỉ trích các chính sách của Liên Xô.

(b) Tư tưởng của chủ nghĩa cộng sản là gì?

Hệ tư tưởng của Chủ nghĩa Cộng sản là sự đối nghịch thực sự của Chủ nghĩa Tự do. Dựa trên triết lý của chủ nghĩa Mác, chủ nghĩa Lênin, nó coi sự bình đẳng quan trọng hơn tự do. Nó mang lại tính ưu việt cho các yếu tố kinh tế của các mối quan hệ xã hội và coi chúng là yếu tố quyết định của tất cả các hành vi xã hội, chính trị, văn hóa, v.v.

Nó phân loại các quốc gia là các quốc gia giàu có hoặc tư bản và các quốc gia nghèo hoặc không tư bản. Nó tìm cách chấm dứt sự phân chia giai cấp giữa người giàu và người nghèo, giai cấp tư sản và vô sản. Nó đồng nhất với giai cấp công nhân và ủng hộ một hệ thống kinh tế và chính trị do giai cấp vô sản kiểm soát. Nó coi nhà nước như một công cụ khai thác trong tay người giàu, theo đó họ khai thác người nghèo. Do đó, nó là viết tắt của một xã hội không giai cấp và không quốc tịch.

Hệ tư tưởng của chủ nghĩa cộng sản phản đối mạnh mẽ chủ nghĩa tư bản cùng với hệ thống 'dân chủ tư sản'. Nó phản đối thương mại tự do và cạnh tranh mở là kẻ thù lớn nhất của lợi ích của con người. Đây được coi là công cụ của bất bình đẳng và khai thác trong quan hệ xã hội. Trong phạm vi quan hệ quốc tế, nó được sử dụng để lên án và từ chối là xấu xa các chính sách và hành động của các nhà nước tư bản. Những điều này bị chỉ trích là nhà nước đế quốc.

Tuy nhiên, sau sự sụp đổ của các chế độ cộng sản ở Liên Xô và tất cả các quốc gia xã hội chủ nghĩa khác, ngay cả những người cộng sản bây giờ cũng ủng hộ các nguyên tắc tư tưởng của dân chủ hóa, phân cấp, tự do hóa, kinh tế thị trường, thương mại tự do và cạnh tranh. Trung Quốc là một quốc gia cộng sản nhưng bây giờ nó tuân theo hệ tư tưởng tự do hóa kinh tế và mô tả điều này là 'Chủ nghĩa xã hội thị trường'.

Tư tưởng chung và quan hệ quốc tế:

1. Sự phân chia về ý thức hệ giữa các quốc gia:

Các cường quốc phương Tây, Hoa Kỳ, Vương quốc Anh và hầu hết các nước Tây Âu, là những người ủng hộ trung thành của Chủ nghĩa Tự do. Quan hệ của họ với các quốc gia khác bị chi phối bởi việc xem xét liệu quốc gia mà mối quan hệ sẽ được tiến hành là một nhà nước dân chủ tự do hay một nhà nước toàn trị cộng sản.

Trong khoảng thời gian từ năm 1945-90, các quốc gia này coi sự lây lan của chủ nghĩa cộng sản là mối nguy hiểm lớn nhất đối với loài người và từ đó ủng hộ việc củng cố các quốc gia dân chủ chống lại các nước cộng sản. Chiến tranh lạnh (1945-90) giữa Hoa Kỳ và Liên Xô trước đây cũng là một cuộc chiến ý thức hệ. Hoa Kỳ đã cố gắng cả hai để tăng cường các lực lượng dân chủ trên thế giới và làm suy yếu và cô lập các nước cộng sản, đặc biệt là Liên Xô cũ.

Tương tự như vậy, Liên Xô cũ và các nước cộng sản (trước đây) đã cố gắng củng cố vị thế của họ trên thế giới. Họ đã cố gắng bảo đảm sự lây lan của chủ nghĩa cộng sản sang các nước khác. Họ coi chủ nghĩa cộng sản là liều thuốc cho mọi căn bệnh của chủ nghĩa tự do tư bản và do đó, ủng hộ mạnh mẽ sự cần thiết của sự thống nhất của công nhân của tất cả các nước để lật đổ cái ác của chủ nghĩa đế quốc tư bản. Ý tưởng về sự thống nhất về ý thức hệ đóng vai trò là nhân tố cơ bản trong việc hợp nhất các quốc gia Đông Âu và Liên Xô trước đây thành Hiệp ước Warsaw (1955-90).

Lịch sử của các mối quan hệ quốc tế trong giai đoạn 1945-90 cũng có thể được phân tích thành lịch sử xung đột giữa các liên minh dân chủ tự do, NÓI NATO và SEATO và liên minh cộng sản, Hiệp ước Warsaw. Sự đối lập về ý thức hệ giữa phương Tây và phương Đông là một yếu tố quan trọng của quan hệ quốc tế trong giai đoạn 1945-90. Trong những năm này, xung đột giữa các hệ tư tưởng của chủ nghĩa tự do và chủ nghĩa cộng sản đã đóng vai trò là yếu tố của quan hệ quốc tế.

2. Hạn chế sử dụng các tư tưởng chung của các quốc gia để đảm bảo các mục tiêu quốc gia của họ:

Các hệ tư tưởng chung chủ yếu được sử dụng để thay đổi cửa sổ các mục tiêu quyền lực của các quốc gia. Điều này được chứng minh từ thực tế là mặc dù là nhà vô địch mạnh nhất của chủ nghĩa tự do, Hoa Kỳ không ngần ngại có mối quan hệ tốt nhất với một số chế độ độc tài và chuyên chế và độc tài quân sự (như Pakistan), gây bất lợi cho lợi ích của thế giới dân chủ làm việc tức là Ấn Độ.

Một lần nữa, Hoa Kỳ tiếp tục thực hiện chính sách vun đắp quan hệ với Trung Quốc Cộng sản, đồng thời tiếp tục thực hiện chính sách hỗ trợ Chủ nghĩa Tự do và Nhân quyền. Tương tự như vậy, không có nhà nước nào được chuẩn bị để cho sự khác biệt về ý thức hệ đến trong cách nuôi dưỡng quan hệ với các quốc gia khác.

Vì những hệ tư tưởng chung như vậy là những yếu tố của quan hệ quốc tế của thời đại chúng ta, nhưng không phải là yếu tố quyết định hành vi của các quốc gia trong môi trường quốc tế. Những điều này ảnh hưởng đến quá trình quan hệ giữa các quốc gia chỉ trong một cách hạn chế.

II. Vai trò của các tư tưởng đặc biệt:

Thời hiện đại phản ánh rõ ràng vai trò của một số ý thức hệ cụ thể đã được chơi trong Chính trị quốc tế.

Morgenthau đề cập đến ba hệ tư tưởng tiêu biểu như vậy của chính sách đối ngoại:

1. Tư tưởng về hiện trạng

2. Tư tưởng của chủ nghĩa đế quốc, và

3. Tư tưởng mơ hồ.

1. Tư tưởng về hiện trạng:

Các quốc gia tìm cách bảo tồn các vị trí quyền lực hiện có theo đuổi chính sách hiện trạng. Nguyên tắc hướng dẫn triển vọng trong khía cạnh này là những gì tồn tại phải có một cái gì đó có lợi cho nó, nếu không nó sẽ không tồn tại. Các chính sách của các quốc gia như Thụy Sĩ, Đan Mạch, Na Uy và Thụy Điển có thể được xác định dựa trên hiện trạng.

Các quốc gia này theo đuổi các chính sách có xu hướng biện minh cho sức mạnh mà các quốc gia này đã có. Một chính sách hiện trạng đã có tính hợp pháp đạo đức nhất định. Nó cung cấp một số tính hợp pháp cho vị trí và vai trò của họ trong quan hệ quốc tế. Tư tưởng của hiện trạng trái ngược với hệ tư tưởng của chủ nghĩa đế quốc bởi vì chủ nghĩa đế quốc, bởi bản chất của nó, luôn ủng hộ để lật đổ hiện trạng. Vì hệ tư tưởng hòa bình và Luật pháp quốc tế dựa trên mong muốn hòa bình, nên trong thực tế, chính sách này cũng trở thành một hệ tư tưởng của hiện trạng.

2. Tư tưởng của chủ nghĩa đế quốc:

Chính sách tìm cách thay đổi hiện trạng hoặc phân phối quyền lực nhất định được coi là chính sách của đế quốc. Chính sách của chủ nghĩa đế quốc luôn cần một số biện minh cho việc thay đổi sự sắp xếp lãnh thổ hiện có. Chính sách này phải chứng minh rằng hiện trạng mà nó muốn lật đổ là không cần thiết. Nó dựa trên trường hợp của nó dựa trên nền tảng đạo đức và luật tự nhiên, tức là luật pháp cần phải có.

Do đó, Đức Quốc xã dựa trên yêu cầu sửa đổi nguyên trạng của Hiệp ước Versailles chủ yếu dựa trên nguyên tắc bình đẳng mà Hiệp ước Versailles được cho là đã vi phạm. Yêu cầu đối với các thuộc địa và sửa đổi các điều khoản giải giáp đơn phương của hạng nặng được bắt nguồn từ chính nguyên tắc này. Tư tưởng của chủ nghĩa đế quốc được sử dụng bởi một quốc gia để biện minh cho chính sách mở rộng sức mạnh quốc gia của mình vượt ra ngoài biên giới vì lợi ích kinh tế, chiến lược và chính trị.

Tư tưởng của chủ nghĩa đế quốc, mà bản thân nó bao gồm một số nguyên tắc tư tưởng tìm cách lật đổ hiện trạng trên cơ sở luật tự nhiên tức là luật như nó phải vậy. Đó là một nỗ lực để làm như vậy bằng cách nêu lên những khẩu hiệu ý thức hệ như Burden của người đàn ông da trắng, Hồi giáo trong nhiệm vụ quốc gia Cuộc đấu tranh vì sự sống còn và quy tắc của Fittest Quy định của cấp cao hơn so với cấp thấp hơn và hơn thế nữa.

Napoleon quét qua châu Âu dưới khẩu hiệu Tự do, Bình đẳng và Tình huynh đệ. Dưới ảnh hưởng của Charles Darwin và Herbert Spencer, các hệ tư tưởng của chủ nghĩa đế quốc ưa thích các lập luận sinh học ủng hộ mục tiêu của các quần thể người ngoài hành tinh cầm quyền.

Triết lý của Darwin và Spencer và nguyên tắc sinh tồn của kẻ mạnh nhất đã được chuyển thành các học thuyết về ưu thế quân sự của các quốc gia mạnh. Chủ nghĩa phát xít và chủ nghĩa phát xít ra đời từ lập luận sinh học này dưới góc độ cách mạng. Các nước đế quốc cố gắng biện minh cho việc mở rộng đế chế của họ đối với các nước lạc hậu thông qua một loạt các 'hệ tư tưởng đạo đức' và dựa trên các nguyên tắc tiến hóa tự nhiên, về cơ bản hỗ trợ chủ nghĩa đế quốc trong quan hệ quốc tế.

3. Các tư tưởng mơ hồ hoặc các tư tưởng chống chủ nghĩa đế quốc :

Để đảm bảo các mục tiêu mong muốn của họ, nhiều quốc gia sử dụng các ý thức hệ cụ thể như vậy là khá mơ hồ và mơ hồ. Nhưng những điều này mang một sức hấp dẫn đến trái tim và đầu và do đó giúp họ đảm bảo các mục tiêu mong muốn của họ trong quan hệ quốc tế. Những hệ tư tưởng mơ hồ này được gọi phổ biến là hệ tư tưởng chống chủ nghĩa đế quốc, vì tất cả những người này đều tìm cách tố cáo hành động của đối thủ là 'hành động của đế quốc'.

Ba tư tưởng mơ hồ:

(a) Tư tưởng tự quyết dân tộc;

(b) Tư tưởng của Liên hợp quốc; và

(c) Tư tưởng hòa bình.

3 (a) Tư tưởng tự quyết dân tộc:

Hệ tư tưởng này được Woodrow Wilson sử dụng để biện minh cho việc giải phóng các quốc gia Trung và Đông Âu khỏi sự thống trị của nước ngoài. Trên cơ sở nguyên tắc này, các dân tộc thiểu số Đức của Tiệp Khắc và Ba Lan đã cố gắng làm suy yếu sự tồn tại của quốc gia Tiệp Khắc và Ba Lan. Sau này, hệ tư tưởng này đã được Hitler sử dụng để biện minh cho chính sách bành trướng lãnh thổ của mình. Quyền tự quyết dân tộc dưới hình thức tự quyết dân tộc gần đây đã chứng kiến ​​sự tan rã của Liên Xô, Tiệp Khắc và Nam Tư.

3 (b) Tư tưởng của Liên hợp quốc:

Các nguyên tắc và mục tiêu của quan hệ quốc tế có trong Hiến chương Liên hợp quốc được hầu hết các quốc gia sử dụng để biện minh cho các chính sách và hành động của họ. Hầu như mọi hiệp định quốc tế về hiệp ước đều bắt đầu bằng những từ như vậy theo tinh thần của Liên Hợp Quốc và hay phù hợp với các nguyên tắc có trong Hiến chương Liên Hợp Quốc.

Hiến chương Liên Hợp Quốc được sử dụng để biện minh cho các chính sách và quyết định quốc gia. Tất cả các quốc gia nỗ lực để đặt mình là nhà vô địch của Hiến chương và ý thức hệ của Liên Hợp Quốc và thường xuyên trích dẫn những điều này để hỗ trợ cho các chính sách và hành động của họ. Năm thành viên thường trực của Hội đồng Bảo an Liên Hợp Quốc luôn trích dẫn Hiến chương Liên Hợp Quốc để duy trì vị thế vượt trội của họ và do đó ủng hộ hiện trạng như được quy định bởi nó. Họ không thực sự sẵn sàng kết nạp thành viên thường trực mới trong Hội đồng Bảo an Liên Hợp Quốc.

Tương tự, hầu hết các quốc gia khác sử dụng Hiến chương như một vũ khí tư tưởng để chỉ trích các đối thủ và biện minh cho chính sách của họ là chính sách hòa bình, hợp tác và thiện chí quốc tế. Các thỏa thuận hòa bình liên quan đến Afghanistan, Campuchia, Bosina, Angola v.v ... được dựa trên cơ sở hệ tư tưởng của Hiến chương Liên Hợp Quốc.

3 (c) Tư tưởng hòa bình:

Hệ tư tưởng hòa bình được một quốc gia sử dụng để chỉ trích các chính sách của các quốc gia khác là chính sách chống hòa bình. Chiến tranh là một điều xấu xa và là một công cụ bất hợp pháp của quan hệ quốc tế. Hiện nay, chiến tranh được người dân nói chung sợ hãi và ghê tởm vì tính chất hủy diệt hoàn toàn của nó. Nỗi sợ chiến tranh này đã trực tiếp ủng hộ tình yêu vì hòa bình là lý tưởng của quan hệ quốc tế. Do đó, các quốc gia luôn nói về hòa bình và biện minh cho các chính sách của họ là các chính sách nhằm vào hòa bình.

Các chính sách của các đối thủ bị chỉ trích là các chính sách bỏ qua lợi ích của hòa bình thế giới. Ngay cả khi một quốc gia đang tham gia vào một hành động quân sự hoặc đang can thiệp vào các vấn đề của một quốc gia khác, họ vẫn cố gắng giải thích và biện minh cho hành động của mình như một khóa học cần thiết để củng cố sự nghiệp hòa bình và ổn định lâu dài trong quan hệ quốc tế. Điều này đã được Hoa Kỳ thực hiện trong Chiến tranh vùng Vịnh năm 1991 và tiếp tục được thực hiện ngay cả trong thế kỷ 21 (chiến tranh Iraq và Afghanistan).

Do đó, hệ tư tưởng này được các quốc gia sử dụng để che giấu bản chất thực sự của các chính sách mà họ theo đuổi đằng sau một mặt nạ có ý định hòa bình rõ rệt và để thu hút sự ủng hộ của mọi người và thiện chí từ mọi nơi trên thế giới.

4. Tư tưởng về quyền con người:

Hiện tại một số quốc gia, đặc biệt là Hoa Kỳ và các quốc gia Châu Âu đã sử dụng hệ tư tưởng Nhân quyền để chỉ trích chính sách của các quốc gia khác cũng như ảnh hưởng đến các quốc gia khác có lợi cho chính sách của họ.

5. Các tư tưởng khác:

Pakistan đã sử dụng hệ tư tưởng của quyền tự quyết dân tộc và đấu tranh tự do để biện minh cho sự ủng hộ của họ đối với những kẻ khủng bố hoạt động chống lại người dân Ấn Độ, đặc biệt là ở tỉnh J & K của Ấn Độ. Tuy nhiên, nó sử dụng chủ nghĩa chống Taliban để biện minh cho chính sách hỗ trợ các hành động của Mỹ ở Afghanistan, liên quan đến quyết định cung cấp hỗ trợ quân sự (hậu cần) cho các hoạt động của Mỹ ở Afghanistan. Hoa Kỳ đã sử dụng nguyên tắc không phổ biến vũ khí để biện minh cho quyết định tấn công và chiếm đóng Iraq của mình.

Đây là những hệ tư tưởng đặc biệt chính được các quốc gia sử dụng phổ biến để che đậy ý định thực sự của các chính sách và hành động đối ngoại của họ. Chúng được sử dụng như công cụ để chỉ trích các chính sách của người khác cũng như bốn dự án chính sách của họ như là quyết định chính đáng và hợp lý.

Tóm lại, chúng ta có thể nói, ý thức hệ đóng một vai trò quan trọng trong quan hệ quốc tế. Nó được sử dụng bởi một quốc gia để biện minh cho các chính sách của riêng mình cũng như để chỉ trích và từ chối các chính sách của các quốc gia khác, đặc biệt là các đối thủ. Các hệ tư tưởng là áo choàng được các quốc gia sử dụng để che giấu ý định thực sự của họ bao gồm ý định duy trì và tăng cường quyền lực trong quan hệ quốc tế. Mỗi chính sách đối ngoại sử dụng một số ý thức hệ cụ thể làm vũ khí tư tưởng cũng như tấn công.

Hơn nữa, hệ tư tưởng trong quan hệ quốc tế là nguồn gốc của cả hợp tác và xung đột. Các quốc gia có định hướng tư tưởng tương tự rất thường ở vị trí hợp tác với nhau. Mặt khác, sự khác biệt về ý thức hệ, hầu như luôn luôn, hoạt động như một nguồn căng thẳng trong quan hệ giữa các quốc gia.

Các tư tưởng của cải là nguồn gốc của xung đột quốc tế vô ích và chúng làm phức tạp đáng kể nhiệm vụ của giải pháp hòa bình cho tất cả các xung đột.

Tuy nhiên, tất cả điều này không có nghĩa là ý thức hệ là yếu tố quyết định của quan hệ quốc tế. Nó chỉ là một trong những yếu tố ảnh hưởng đến quá trình và nội dung của quan hệ quốc tế. Trong thời hiện đại, các hệ tư tưởng cung cấp cho các quốc gia một số công cụ, khái niệm và thuật ngữ để truyền đạt ý tưởng của họ và để thực hiện các hành động trong quan hệ quốc tế, các tư tưởng của Hồi giáo được các quốc gia sử dụng để giải thích và biện minh cho các chính sách và hành động của họ.

Ngay cả trong thời đại của chủ nghĩa đơn cực tư tưởng này, các hệ tư tưởng cụ thể vẫn tiếp tục cung cấp cho những người ra quyết định của mỗi quốc gia trên thế giới, một cơ sở cho việc hình thành, thể hiện, biện minh và bảo đảm các mục tiêu vì lợi ích quốc gia của họ. Tư tưởng trong quan hệ quốc tế là một yếu tố cả sức mạnh quốc gia và chính sách đối ngoại. Tuy nhiên, bây giờ "lợi ích" đã nổi lên như là yếu tố ghê gớm của quan hệ quốc tế hơn là ý thức hệ. Trong thực tế, vai trò của ý thức hệ ngày càng bị lu mờ.